Islam vs Christianity:4

Islam vs Christianity:3

Islam vs Christianity:2

Islam vs Christianity:1

Christian Revival in Iran - Millions find Jesus

اول یوحنا ۲: ۲۴

وظیفه یک خادم خدا این نیست که به دیگران بگوید که چه تصمیمی بگیرند، تا به حال شاید شنیده اید که شخصی می گوید ً (خدا به من گفت که به شما بگویمً) این کاملا با کلام خدا مغایرت دارد، و باعث مشکلات زیادی شده، وظیفه ما این نیست که دیگران را هدایت کنیم،این کار روح خداست، اگر خدا پیغامی برای من دارد مستقیماً به خود من می گوید.ارمیا ۳۱: ۳۴ و اول یوحنا ۲: ۲۴

هیچ کس نمی تواند انکار کند که راز ایمان ما بزرگ است: « خداوند عیسی مسیح بصورت انسان ظاهر شد روح القدس حقانیتش را ثابت نمود ، فرشتگان او را دیدند. مژده او در میان ملتها اعلام شد در جهان ، مردم به او ایمان آوردند، و با جلال به عالم بالا ربوده شد » 517

این‌ را نوشتم‌ به‌ شما که‌ به‌ اسم‌ پسر خدا ایمان‌ آورده‌اید تا بدانید که‌ حیات‌ جاودانی‌ دارید و تا به‌ اسم پسر خدا ایمان‌ بیاورید. و این‌ است‌ آن‌ دلیری‌ که‌ نزد وی‌ داریم‌ که‌ هرچه‌ برحسب‌ اراده‌ او سوال نماییم‌، ما را می‌شنود. و اگر دانیم‌ که‌ هرچه‌ سوال کنیم‌ ما را می‌شنود، پس‌ می‌دانیم‌ که‌ آنچه‌ از او درخواست‌ کنیم‌ می‌یابیم‌..

این نامه را نوشتم تا شما که به نام پسر خدا ایمان دارید ، یقین بدانید که حیات جاودانی دارید. اطمینان ما در حضور خدا این است که اگر از او چیزی بخواهیم که مطابق اراده او باشد به ما گوش خواهد داد. ما می دانیم که هر چه بخواهیم او به ما گوش می دهد. پس این را هم باید بدانیم که آنچه از او بطلبیم به ما عطا خواهد فرمود.

اول تيموتائوس باب 1

از مسيح عيسي، خداوند ما كه نيروي اين كار را به من داده است، تشكّر مي كنم. زيرا او مرا قابل اعتماد دانست و براي خدمت خود برگزيد. اگرچه در گذشته به او دشنام مي دادم، جفا مي رسانيدم و اهانت مي کردم، امّا خدا به من رحم كرد زيرا من بي ايمان بودم و نمي دانستم چه مي كردم. اول تيموتائوس باب 1

يوحنا باب 4 :24

خدا روح است و هرکه او را مي پرستد بايد با روح و راستي عبادت نمايد.»

اعمال :17

آن خدائیکه دنیا و آنچه در آن است را آفرید و صاحب آسمان و زمین است در معابد ساخته شده به دست انسان ساکن نیست. به چیزی که آدمیان با دستهای خود برای او فراهم نمایند نیازی ندارد زیرا خدا است که نفس و حیات و همه چیز را به جمیع آدمیان میبخشد. او جمیع ملل را از نسل یک انسان آفرید تا در تمام سطح زمین ساکن شوند و برای آنان اوقاتی مقرر فرمود و برای مرز و بومشان حدودی معین کرد تا خدا را بجویند و کورکورانه پی او نگردند تا شاید او را بیابند و حال آنکه او از هیچ یک از ما دور نیست ، « زیرا در او زندگی می کنیم و در او حرکت و هستی داریم » چنانکه بعضی از شاعران خودتان گفته اند.«ما نیز فرزندان او هستیم .»

یوحنا 14 : 1 - 12

عيسي‌، تنها راه‌ بسوي‌ پدر. یوحنا 14 : 1 - 12 دل‌ شما مضطرب‌ نشود! به‌ خدا ايمان‌آوريد به‌ من‌ نيز ايمان‌ آوريد. در خانه‌ پدر من‌ منزل‌ بسيار است‌ والاّ به‌ شما مي‌گفتم‌. مي‌روم‌ تا براي‌ شما مكاني‌ حاضر كنم‌، و اگر بروم‌ و از براي‌ شما مكاني‌ حاضر كنم‌، بازمي‌آيم‌ و شما را برداشته‌ با خود خواهم‌ برد تا جايي‌ كه‌ من‌ مي‌باشم‌ شما نيز باشيد. و جايي‌ كه‌ من‌ مي‌روم‌ مي‌دانيد و راه‌ را مي‌دانيد توما بدوگفت‌: اي‌ آقا نمي‌دانيم‌ كجا مي‌روي‌. پس‌ چگونه‌ راه‌ را توانيم‌ دانست‌؟ عيسي‌ بدو گفت‌: من‌ راه‌ و راستي‌ و حيات‌ هستم‌. هيچ‌كس‌ نزد پدر جز به‌وسيلة‌ من‌ نمي‌آيد. اگر مرا مي‌شناختيد، پدر مرا نيز مي‌شناختيد و بعد از اين‌ او را مي‌شناسيد و او را ديده‌ايد. فيلپُّس‌ به‌ وي‌ گفت‌: اي‌ آقا پدر را به‌ ما نشان‌ ده‌ كه‌ ما را كافي‌ است‌. عيسي‌ بدو گفت‌: اي‌ فيليپُس‌ در اين‌ مدّت‌ با شما بوده‌ام‌، آيا مرا نشناخته‌اي‌؟ كسي‌ كه‌ مرا ديد، پدر را ديده‌ است‌. پس‌ چگونه‌ تو مي‌گويي‌ پدر را به‌ ما نشان‌ ده‌؟ آيا باور نمي‌كني‌ كه‌ من‌ در پدر هستم‌ و پدر در من‌ است‌؟ سخنهايي‌ كه‌ من‌ به‌ شما مي‌گويم‌ از خود نمي‌گويم‌، لكن‌ پدري‌ كه‌ در من‌ ساكن‌ است‌، او اين‌ اعمال‌ را مي‌كند. مرا تصديق‌ كنيد كه‌ من‌ در پدر هستم‌ و پدر در من‌ است‌، والاّ مرا به‌سبب‌ آن‌ اعمال‌ تصديق‌ كنيد. آمين‌ آمين‌ به‌ شما مي‌گويم‌ هر كه‌ به‌ من‌ ايمان‌ آرد، كارهايي‌ را كه‌ من‌ مي‌كنم‌ او نيز خواهد كرد و بزرگتر از اينها نيز خواهد كرد، زيرا كه‌ من‌ نزد پدر مي‌روم‌.

محبت

محبت بردبار و مهربان است . در محبت حسادت و خود بینی و تکبر نیست . محبت رفتار ناشایسته ندارد. خود خواه نیست . خشمگین نمی شود و کینه به دل نمی گیرد. محبت از ناراستی خوشحال نمیشود ولی از راستی شادمان می گردد. محبت در همه حال صبر می کند و در هر حال خوش باور و امیدوار است و هر باری را تحمل می کند. نبوت از بین خواهد رفت و گفتن به زبانها خاتمه خواهد یافت و بیان معرفت از میان می رود، اما محبت هرگز از میان نخواهد رفت.

تثلیث

تثلیث یعنی ، یک خدای واحد در سه شخصیت و این یک رازه ! در مسیحیت وقتی ما با ذاتِ خدا روبرو میشویم باید آماده باشیم با خدائی روبرو بشویم که همه چیزش برای ما قابلِ درک نیست ، در واقع اگر خدا ، خدای واقعی باشه همه چیزش قابلِ درک نخواهد بود !؛ آموزه تثلیث سئوال نیست ، بلکه پاسخی است باین سئوال که « خدایا تو کیستی » ذاتِ تو چگونه است ؟ و اینجاست که خدا خودش را بر ما آشکار میکند ؛ یک خدای واحد ، در سه شخصیت ( پدر ، پسر و روح القدّس )؛ ( **** هر کدام از این سه شخص در ذاتِ واحدِ خدا ، کاملاً خداست ؛ **** )؛ بر خلافِ گفته های بیسوادانِ روحانی در مسیحیت یک خدای واحد وجود دارد ؛ عیسی مسیح در عهد عتیق تثنیه ۶: ۴ و در مرقس ۱۲: ۲۹ فرمود: بشنو ای اسرائیل خداوند خدای ما خدای یکتاست ؛ در اوّلِ پیدایش آیهِ ۲۶ خدا گفت : « آدم را بصورتِ ما و موافق شبیه ما بسازیم که بر ماهیانِ دریا و پرندگانِ آسمان و بهایم و بر تمامیِ زمین و همهِ حشراتی که بر زمین میخزند، حکومت نماید ؛ چرا خدا در اینجا خودش را ما خطاب میکند ؟ چرا خودم خطاب نمیکند ؟ تنها یک توضیح میشود داد چون او خدای تثلیث میباشد ؛ ( پدر ، پسر و روح القدّس ) که کاملاِ از هم متمایزند اماّ در ذات مشترک میباشند ؛ در متی ۳: ۱۶ اماّ عیسی چون تعمید یافت فوراً از آب بر آمد که در ساعت آسمان بر وی گشاده شد و روحِ خدا را دید که مثلِ کبوتری نزول کرده بر وی می آید ، آنگاه خطابی از آسمان در رسید که این است پسرِ حبیبِ من که از او خشنودم ؛ در همین تصویر خیلی روشن ما میتوانیم ( ** پدر ، پسر و روح القدّس را در کلام ببینیم ** )؛ در متی ۲۸: ۱۹ عیسی مسیح فرمود : بروید و همهِ قومها را شاگرد بسازید و ایشان را بنامِ پدر ، پسر و روح القدّس تعمید دهید ؛ آنهائیکه تثلیث را رَد میکنند در واقع کلامِ خدا را با دروغهای شیطان معاوضه میکنند ؛ ذاتِ خدا در طیِ تاریخِ بشر هرگز عوض نشده ، خدا دیروز ، امروز و فردا همان است ، و یهوه عهد عتیق همان عیسی مسیح در عهد جدید میباشد ؛ ((( *** اگر خدا تثلیث نبود چطور برای انسان نجاتی میتوانست وجود داشته باشد ؟ *** )))؛ ((( *** اگر مسیح خدا در جسمِ انسانی نبود چطور میتوانست در مقامِ یک انسان ما را نجات دهد ؟ *** )))؛ کلامِ خدا میگه تمامِ انسانها بدونِ استثنا گناه کردند ، در تاریخ بشریت انسانی وجود ندارد که گناه نکرده باشد ؛ پیامری در تاریخ بشر وجود ندارد که گناه نکرده باشد ؛ ********** اماّ *********؛ (((( *** مسیح عیسی پرستش را می پذیرفت *** )))؛ و ((( *** گناهان را می بخشید *** )))؛((( *** چون تنها و تنها او بود که هرگز گناه نکرد *** )))؛ ((( *** چون او خدا بود در جسمِ انسانی که برای نجانِ فرزندانِ گمشده اش بروی زمین آمد ؛ *** )))؛ ما مسیحیان (( پدری )) داریم که در آسمان است ، (( پسر )) که بزمین آمد و انسان شد و برای نجان بشریت در روی صلیب آن بدن را که بخود گرفته بود ، پاره پاره کرد ، قربانی کرد و مُزدِ گناهانِ ما را که در باغِ عدن مَرگ تعین شده بود، پرداخت ! او مُرد و دفن شد و بعد از سه روز از مردگان قیام کرد و نوبرِ زندگان شد که هر کس که باو ایمان بیآورد فیضِ عظیمِ او شاملش گردد تا بتواند تا اَبد در آسمان و در خانهِ پدر زندگی کند ؛ ********* و *********؛ ((( *** روح القدّس *** ))) که در قلبِ ایمانداران دارد زندگی میکند ؛ ((( *** هیچ انسانی ، هیچ ایمانداری *** ))) ؛ ((( ** قادر نیست بدونِ کمک و هدایت و قدرتِ روح القدّس حتی یک لجظه زندگیِ مسیحی داشته باشد ** )))؛ فقط خدای مسیحیت است که خودش را در سه شخصیت بر جهان آشکار کرده ؛ ((( *** نجات بدونِ تثلیث حتی یک در بی نهایت امکان پذیر نیست *** )))

دوم پطرس ۱: ۵-۹

به این سبب شما باید سخت بکوشید که ایمان خود را با جوانمردی ، جوانمردی را با معرفت ، معرفت را با پرهیزکاری ، پرهیزکاری را با بردباری ، بردباری را با خداشناسی ، خداشناسی را با دوستی برادرانه و دوستی برادرانه را با محبت خالص تکمیل کنید. اگر این صفات در شما باشد و زندگی شما را بیشتر فرا گیرد همیشه در شناسائی خداوند ما عیسی مسیح فعال و پر ثمر خواهید بود. ولی کسی که فاقد این صفات باشد چنان کور و نزدیک بین می شود که فراموش می کند چگونه از گناهان گذشته اش پاک شده است

سرگذشت مارتین لوتر ( بنیانگذارپروتستان )2

سرگذشت مارتین لوتر ( بنیانگذارپروتستان )

خداوند را اول قرار دهيد, هرگز آخر نخواهيد شد

خداوند را اول قرار دهيد, هرگز آخر نخواهيد      شد.

   

روز نجات

حمد خدا

ایمان ما به تثلیث4

داستان تبدیل یک همجنسگرا توسط عیسی مسیح

ایمان به تثلیث

بررسی مزمور پنجاه و نهم

بررسی مزمور پنجاه و نهم: کسانی در تعقیب داود بودند که محبت شان نسبت به او تبدیل به حسادت شده بود و این امر آن ها را به کشتن او سوق می داد. دوستان مورد اعتمادش و حتی پسرش به مخالفت با او برخاستند. چه محبت بی ثباتی! اما داود می دانست که محبت خدا به او تغییر ناپذیر است. محبت خدا نسبت به همه کسانی که به او اعتماد دارند، تغییر ناپذیر است. وقتی محبت دیگران کم می شود و از این امر سرخورده می شویم، می توانیم به محبت تغییر ناپذیر خدا اتکا کنیم.

ایمان ما به تثلیث

ایمان ما به تثلیث1

اقتدار یک ایماندار 4

اقتدار یک ایماندار3

اقتدار یک ایماندار2

دانش

تمام دانش انسانی بر مبنای پنج حس ماست. این نوع دانش کامل نیست چون بر مبنای تجربه انسانی است. دانشی را که دانشمندان ۳۰ سال پیش به آن معتقد بودن امروز دانشمندان دیگر تکذیب میکنند چون دانششان رشد کرده؟ مواظب باشید که دانش شما در مورد خدا بر مبنای تجربه دیگران نباشد بلکه بر مبنای حقیقت کلام زنده و ابدی خدا باشد.

اقتدار یک ایماندار1

ازدواج مسیحی5

ازدواج مسیحی قسمت4

ازدواج مسیحی:قسمت3

ازدواج مسیحی:قسمت2

تاریخ کلیسا ایران

تاریخ کلیسا ایران بخش سوم يزدگرد در سال 399 ميلادي يزدگرد اول به سلطنت رسيد و در اوايل سلطنت نسبت به مسيحيان مهربان بودو حتي بعضي فكر مي كردند و اميدوار بودند خودش هم تعميد بگيرد و مسيحي شود! امپراطور روم اركاديوس شخصي را بعنوان سفير بدربار يزدگرد فرستاد تا باو تبريك بگويد . اين سفير كه نام او ماروتا بود از دو جهت مورد توجه و لطف يزدگرد قرار گرفت يك اينكه اصلاً اهل بين النهرين و شرقي بود دوم اينكه پزشك بود و يزدگرد را از مرضي شفا داد و او را فوق العاده خشنود وممنون ساخت. ماروتا هم كه شخصي روحاني و اسقف بود فرصت را غنيمت شمرد و دو تقاضا از پادشاه براي مسيحيان استدعا كرد. يكي اينكه فرمان آزادي كليساي ايران اعلام گردد دوم اينكه اجازه تشكيل شورائي براي تنظيم امور كليسايي داده شود و هر دو تقاضاي او اجابت گرديد، ماروتا فوراً اسقفي بنام اسحق انتخاب كرد و با كمك او كليساهاي ايران را سرو صورت داد و اعضاي پراكنده را جمع كرد. فرمان آزادي مسيحيان در سال 409 صادر شد. بنابراين بعد از 300 سال براي اولين دفعه كليساي ايران برسميت شناخته شد. به پيشنهاد ماروتا شورائي از اسقفان ايران تشگيل گرديد تا كليساها را سروسامان دهند و تشكيلات جديدي براي كليساهاي ايران بوجود آورند. شاه با تشكيل اين شورا موافقت كرد و بوسيله قاصدان سريع خود به حكام فرمان داد تا تمامي اسقفان را بفوريت به تيسفون اعزام دارند. در سال 410 ميلادي اين شورا در تيسفون تشكيل گرديد. بدستور پادشاه دو نفر از درباريان در شورا حاضر شدند و فرماني را كه سال قبل براي آزادي مسيحيان صادر شده بود تصديق نمودند و اعلام داشتند كه پادشاه اسحق اسقف تيسفون را برياست كل كليساي ايران مقرر گردانيده و حاضر است كه مصوبات اين شورا را با قوه سياسي اجرا نمايد. بنابراين اسقفان قوانيني براي اداره كليساهاي ايران ترتيب دادند كه عمده آنها از اين قرار است. 1- براي هر شهري يك اسقف كافي است و براي تعيين هر اسقف لازم است كه سه اسقف در دستگذاري حاضر باشند. 2- عموم مسيحيان ايران موظف هستند كه اعياد ميلاد و قيام را در مواقع معين نگاه دارند. و تعدادي قوانين ديگر. پادشاه مصوبات شورا را قبول كرد و نسبت به مسيحيان خيلي مهربان بود.و در روز عيد قيام كه آخرين روز شورا بود جشني برپا كردند كه در شعف و سرور نظير آن تاكنون بين مسيحيان ايراني ديده نشده بود. دو مسئله باز باعث نگراني كليساي ايران بود كه خطرات زيادي براي كليسا پيش آورد. در شوراي سال 410 ميلادي مسئله اي كه باعث نفاق بين كليساها شد اين بود كه عده اي عقيده داشتند كه كليساي ايران بايد بكلي با كليساي غرب قطع رابطه كند كه مورد تهمت طرفداري از روم و غرب قرار نگيرد ولي عده اي مايل به وابستگي كليساي ايران به امپراطوري روم بودند. اسقفاني كه در شوراي مدائن در سال 410 ميلادي حاضر شدند اغلب از ولايات نزديك بين النهرين بودن و اسقفان فارس و نواحي خليج و تبريز و نيشابور و شهر ري ( تهران) و عده اي ديگر كه به مدائن نزديك نبودند حضور نداشتند. بنابراين اختلاف بين همان عده اي بود كه حاضر بودند. دسته اي از آنها عقيده داشتند كه اعتبار كليساي ايران بسته به اين دارد كه وابسته به امپراطوري روم و كليساي غرب باشد و عده اي ديگر مي گفتند كه تمام بدبختي ها در نتيجه وابستگي به غرب است و بعلت همين وابستگي بوده كه شاپور دوم اعلاميه اي صادر كرد كه مسيحيان از امپراطوري روم طرفداري مي كنند و دشمنان ما هستند. مسئله دوم در اين شورا اين بود كه مسيحيان حاضر در جلسه مخالف تعيين رئيس كليسا از طرف پادشاه بودند و مي گفتند كه اين كار خطرات زيادي دارد و براي كليسا صحيح نيست كه امورش نحت نظر پادشاه غير مسيحي اداره گردد. دفعه دومي كه ماروتا سفير روم به ايران آمد نامه هائي به همراه آورده بود كه مربوط به اتحاد كليساهاي شرق و غرب بود و آنها را ترجمه كرده به يزدگرد داد. او هم كه مايل بود در مملكت صلح باشد از اين نامه ها استقبال كرد و آنها را تأييد نمود و همين امر سبب شد كه موبدان و مجوسيان با او غضبناك شدند ولي يزدگرد خوب مي دانست كه اگر قدرت زيادي به موبدان داده شود براي تاج و تخت او زيان آور است. توجه يزدگرد به مسيحيان و دوستي او با دولت روم در داخل مملكت با مخالفتهاي زيادي روبرو شد. موبدان زرتشتي از اينكه مسيحيان ازادي داشتند كه بشارت دهند و روزبروز تعداد ايمانداران زياد مي شد عصباني و ناراحت بودند تا اينكه يزدگرد فوت كرد و در زمان سلطنت بهرام پنجم بهانه خوبي به دستشان افتاد و آن بهانه اين بود كه در خوزستان عده اي از مسيحيان يك آتشكده زرتشتيان را بآتش كشيدند و با اين كار و اين اقدام مجدداً جفا و تعدي به كليساها از سر گرفته شد و عده زيادي مجبور به فرار از ايران شدند. اين عده به امپراطوري روم پناه بردند و در سال 421 بهرام پنجم از دولت روم خواست كه مسيحيان فراري را به ايران برگرداند و اين را بهانه براي جنگهاي مرزي قرار داد ولي يكسال بعد معاهده اي بين دو دولت امضاء شد كه بموجب آن زرتشتيان در روم و مسيحيان در ايران تحت حمايت قرا گيرند. بعد از اين معاهده كليساي ايران تصميم گرفت كه دعاوي خود را بعد از اين به روم ارجاع نكنند و خودشان اختلافات را حل كنند و اگر مسئله شخصي پيش آمد فقط بايد به پيشگاه مسيح ببرند و از اين تاريخ بود كه كليساي ايران استقلال پيدا كرد. يكي از اشكالات كليساي ايران در آن زمان مشكل زبان بود. در ابتدا انجيل در ايران بزبان سرياني كه زبان رسمي شهر ادسا و آريل ( بين النهرين) بود موعظه مي شد و با اينكه عده زيادي از ساكنين ايران و حتي بين النهرين پهلوي زبان بودند تا مدتي فقط بزبانهاي فوق انجيل موعظه مي شد ولي كتب و سرودهاي زيادي براي مسيحيان ايراني بزبان پهلوي نوشته شده بود. بي سواد بودن عامه، نداشتن انجيل بزبان رسمي خودشان و بيخبر بودند از اصول صحيح مسيحيت سبب شده بود كه ايمانداران نمي توانستند عقيده راسخي از خود داشته باشند و تنها تحت تأثير پيشوايان خود بودند. پيش از انعقاد شوراي مدائن در سال 410 ايرانيان مسيحي اعتقاد نامه جالبي به اين مضمون داشتند: مسيحي بايد معتقد باشد به خدا يعني خداوند همه كه آسمان و زمين و دريا و هر چه را كه در آنهاست آفريد. او انسانرا بصورت خود آفريد- شريعت را به موسي داد- روح خود را در پيغمبران دميد و بعد مسيح خود را به دنيا فرستاد. مسيحي بايد به قيامت مردگان و به امر تعميد معتقد باشد. اين است ايمان كليساي خدا.

تاریخ مسیحیت در ایران

بخش دوم مسيحيت در زمان ساسانيان با شروع سلطنت ساسانيان مسيحيان درايران وضع نابساماني پيدا كردند. تعداد دقيق آنها معلوم نيست ولي اغلب آنها بسيار تحصيل كرده و طبيب و عالم بودند. دلايل ناراحتي و نا امني مسيحيان در اين زمان چند چيز بود: 1- اول اينكه اردشير ساساني موسس اين سلسله نوه موبد بزرگ زرتشتيان بود كه مسئول آتشكده بزرگ استخر بود و بهمين دليل اردشير قدرت زيادي به موبدان زرتشتي داده بود. 2- دومين و بزرگترين عامل ناراحتي و جفائيكه بر مسيحيان در دوران سلطنت ساسانيان رسيد جنگ بين ايران و روم بود. در زمان شاپور اول كه جانشين اردشير بود جنگ بين ايران و روم شروع شد. در اين جنگ شاپور غالب شد و والرين امپراطور روم و عده زيادي از همراهان او را اسير كرد و به ايران آورد. اين اسراء در شهري در خوزستان فعلي بنام گندي شاپور يا جندي شاپور جا گرفتند. عده اي از اين اسراء مسيحي بودند و ديميتريوس اسقف انطاكيه هم در بين آنان بود. شهر جندي شاپور بعدها مركز علمي و پزشكي ايران تا بعد از حمله اعراب بود و عده زيادي از پزشكان و علماي اين شهر مسيحي بودند. اولين اسقف مشهوري كه در كليساي ايران از او اسم برده شده شخصي بود بنام پاپا كه اسقف تيسفون پايتخت سلسله ساساني بود ( در حدود سال 300 ميلادي) پاپا سعي كرد قدرت و حدود دايره اسقفي ايران را تعيين كند ولي ساير اسقفان كه زرتشتي الاصل بودند با او مخالفت كردند و در جلسه شوراي اتحاديه كليساها كه در مدائن تشكيل گرديد ( 315 ميلادي) آنقدر بگومگو بر سر عقايدشان در گرفت كه پاپا سكته كرد و مرد و كارها و اقداماتش به نتيجه نرسيد. مهمترين واقعه تاريخ اين زمان اوايل قرن چهارم در سال 323 ميلادي مسيحي شدن قسطنطين امپراطور روم بود كه مسيحيت را مذهب رسمي امپراطوري خودش اعلام كرد. يوسيليوس تاريخ نويس معروف نوشته كه قسطنطين نامه اي به شاپور دوم نوشت و از او براي آزادي مسيحيان تشكر كرد و اظهار اميدواري نمود كه مسيحيت روزبروز در ايران پيشرفت كند. تا زمانيكه قسطنطين زنده بود همه چيز به خوبي گذشت ولي وقتي او در سال 337 فوت كرد رفتار شاپور دوم هم نسبت به مسيحيان ايراني تغيير كرد و آنها را خائن خواند. شاپور مي گفت مسيحيان از دولت روم كه همدين و هم عقيده آنهاست طرفداري مي كنند و آنها را دوستان مخفي امپراطوري روم مي دانست. در سال 340 ميلادي سه سال بعد از فوت قسطنطين شاپور دوم بشمعون برسبع اسقف تيسفون پايتخت ساساني پيغام داد كه از اين به بعد مسيحيان بايد دو برابر ماليات بپردازند. شمعون اين دستور را اجرا نكرد. او را به دربار شاپور احضار كردند و به او مهلت دادند كه اين دستور را انجام دهد ولي او گفت من فقط شبان گله خداوندم نه ماليات بگير. او گفت جمع كردن ماليات كار او نيست و گذشته از اين مسيحيان فقير و بي چيزند و استطاعت پرداخت ماليا مضاعف را نداند. شاپور بعد از شنيدن جواب شمعون غضبناك شد و گفت شمعون مردمان خويش را بضد من ياغي كرده و از قيصر كه هم ملك ايشانست اطاعت مي كند. بنابراين فرمان توقيف شمعون و انهدام نمازخانه ها را داد و بدين طريق دستور جفاي مسيحيان شروع شد و تا مرگ شاپور كه 40 سال طول كشيد ادامه پيدا كرد. اجراي فرمان پادشاه با موبدان و مغان زرتشتي بود كه مي گفتند: مسيحيان تعليمات مقدس ما را خراب كرده اند و مردمرا تعليم مي دهند كه فقط يك خدا را عبادت نمايند و به خورشيد و آتش احترام نمي گذارند. متأسفانه يهوديان هم با موبدان و مغان همكاري مي كردند و آنان را تسليم رؤساي دولتي مي كردند و رؤسا هم منتهاي سعي خود را مي نمودند كه مسيحيان را به انكار وادار كنند ولي موفق نمي شدند و در نتيجه وقتي از ايمان خودشان دست بر نمي داشتند يا سنگسار مي شدند ويا طعمه شير مي گشتند و يا بتدريج پاره پاره مي شدند و يا بطريق هولناك ديگري مضروب شده و بقتل مي رسيدند. دليري مسيحيان در اين موارد باعث ايمان آوردن بعضي از تماشاچيان مي شد. وقتي شمعون كاتونيكوس توقيف و گرفتار شد او را با نظاميان بمحل سكونت شاپور به شوش ( شوشتر امروزي) آوردند. شمعون بحضور پادشاه بخاك نيفتاد، شاپور بدتر غضبناك شد و گفت هر چه بتو نسبت داده اند درست است تو كه به من احترام نمي گذاري و بخاك نمي افتي و از دادن ماليات مضاعف هم خودت خود داري ميكني و هم از هم مسلكانت دريافت نمي كني! پس حالا اگر مي خواهي كشته نشوي خورشيد را عبادت نما. شمعون در جواب گفت چگونه خورشيد را كه عقل و فهم ندارد عبادت كنم؟ باز شاپور به وي گفت: روا نيست كه فقط براي لجاجت در عقيده خودت باعث مرگ بسياري شوي. برو خورشيد را كه بوسيله آن همه چيز زندگي مي كند عبادت كن. شمعون در جواب گفت: از مرگ ترسان نيستم براي من و ساير مسيحيان مرگ بركتي خواهد بود،‌خداوند تاج حيات را نصيب ما خواهد گردانيد. روز بعد كه جمعةالصليب بود بار ديگر شمعون را احضار كرد و گفت: فقط يك دفعه خورشيد را عبادت نما!‌ شمعون سالخورده جواب داد: نمي توانم به دشمنانم فرصت دهم كه بگويند در دقيقه آخر ايمانش ضعيف شد و عبات بت را بر خداي واحد حقيقي ترجيح داد. آنگاه پادشاه چون موفق نشد او را وادار به انكار كند دستور قتل او را صادر نمود. ( 339 ميلادي) شب آخر در زندان انجيل را گرفت و بصد نفر ديگر كه قرار بود كشته شوند راجع به صليب مسيح و زحمات او و هم راجع به پولس صحبت كرد و گفت امشب آخرين روز زندگي ما در اين دنياست و فردا همه در حضور مسيح خواهيم بود. بعد عشاء رباني بهمه داد و صبح وقتي يكي يكي كشيشان را سر مي بريدند بهر يك از آنها مي گفت چند دقيقه چشمت را ببند و بعد در حضور مسيح خواهي بود. و چون خودش آخرين نفر بود كه سر بريده شد خدا را اول شكر كرد كه هيچ كس ايمانش را انكار نكرده و بعد شكر كرد كه خداوند آنها را لايق اين شهادت دانسته كه روز جمعةالصليب شهيد شوند. در همانروز شمعون با 5 اسقف و صد كشيش مسيحي كه در زندانهاي شهر اسير بودند بقتل رسيدند. (341 ميلادي) تاريخ كليساي قديم بقلم دكتر ميلرص 279. اسامي 16000 نفر كه در اين زمان جان خود را در راه مسيح دادند در تاريخ ثبت گرديده، اگر چه عده مسيحيان ايراني بسيار بود باز بهيچوجه در تاريخ ديده نشد كه مسيحيان براي دفاع از خود شمشير كشيده باشند. مسيحيان با شجاعت بينظيري باستقبال مرگ مي رفتند و افتخار مي كردند كه تا به مرگ نسبت به منجي خودشان امين مانده اند. استقامت مسيحيان شاپور را بسيار خشمگين ساخت و حكمي براي جفاي عموم مسيحيان امپراطوري خود صادر كرد. اعلاميه شاپور بدين شرح صادر شد: اين مسيحيان كه در مملكت ما زندگي مي كنند از قيصر روم طرفداري مي نمايند و دشمنان ما هستند. بعد از اين اعلاميه مدت ده روز مسيحيان قتل عام مي شدند و مردان و زنان و اطفال بسيار شربتر مرگ را چشيدند، خواهر شمعون كاتوليكوس هم در جزو اين اشخاص بود. و مرتباً كشيشان و اسقفان بعد از چندين ماه زنداني شدن بقتل مي رسيدند. در سال 342 شاهدوست كاتوليكس كه جانشين شمعون بود با 128 كشيش بعد از 5 ماه حبس بقتل رسيدند. بارباشيمي (Bar Bashimi ) كاتوليكوس سوم هم در سال 345 بعد از يازده ماه، كه زنداني بود بقتل رسيد. در همانسال 345 ميلادي 120 كشيش ديگر نيز بقتل رسيدند. در نتيجه اين جفا تا 20 سال بعد ديگر كسي براي اشغال مقام كاتوليكوس انتخاب نشد. اين جفا در تمام قسمتهاي ايران بشدت ادامه داشت. در سال 360 ميلادي شاپور يكي از شهرهاي بين النهرين را از روميان گرفت و 9000 اسير از آنجا به خوزستان آورد. شاپور فرمان داد كه 300 نفر از بزرگان اين مسيحيان را بدشت حاصلخيزي ببرند و در آنجا از طرف پادشاه اعلام كنند كه چنانچه مسيح را انكار كند و مذهب پادشاه را قبول كنند زمين مذكور براي سكونت به آنها بخشيده خواهد شد. اسقف بهمه موعظه نمود تا در ايمان ثابت بمانند، 275 نفر اعتراف نيكو كرده اعدام گرديدند فقط 25 نفر انكار كردند و زنده ماندند ولي بسياري از اين دسته اسراي مسيحي كه به امر شاپور بنواحي شرقي ايران فرستاده شدند در انتشار مسيحيت در اين نقاط كمك بزرگي كردند. بالاخره در سال 1379 ميلادي شاپور وفات كرد و با مرگ وي جفاي هولناك مسيحيان به پايان رسيد. كليساي ايران تا به ابد مفتخر است كه با كمال صبر اين آزمايش آتشين را متحمل گرديد و مسيح منجي خود را انكار ننمود و حتي در موقعيكه جفا با نهايت شدت ادامه داشت كليسا پيشرفت مي نمود. و از بت پرستان و زرتشتيان مرتباً ايمان مي آوردند.

تاريخ كليساي ايران

قسمت نخست تاريخ كليساي ايران نموداري است از ظهور و شروع مسيحيت در سرزمين ما و چگونگي شكستها و پيشرفتهاي كليسا- تشكيلات كليساها و بيان فعاليتها- فداكاريها و از جان گذشتگيهاي مسيحياني كه در ادوار مختلف مورد جور و جفا و ستم حكمرانان وقت قرار گرفته اند. همچنين شمه اي از فعاليتها- همكاريها و شهادتهاي مبشرين و مرسلين متعددي كه از هيچگونه زحمتي در راه رساندن مژده انجيل به هم ميهنان ما دريغ نكرده اند و با ترك ميهن و خانواده و دوستان خودشان بهترين نمونه گذشت و نوع دوستي و زندگي مسيحائي بوده اند. تاريخ كليسا در ايران براي اين كه بهتر بتوانيم مختصري از تاريخ كليساي ايران را بخاطر بسپاريم بهتر است آنرا باين ترتيب تقسيم كنيم: اول كليسا در ايران از قرن اول تا قرن هفتم يا دورة قبل از ظهور اسلام و پايان سلطنت ساساني دوم كليساي بعد از ظهور اسلام يعني از قرن هفتم الي قرن نوزدهم و ابتداي سلطنت سلسلة قاجار سوم كليسا در دوران پادشاهي سلاطين قاجار و پهلوي كليسا در ايران از قرن اول تا هفتم براي اين كه ببينيم وضع ايران از لحاض دين و ايمان و مقام اجتماعي در دنيا در زمان تولد عيسي و قرن اول مسيحي چگونه بوده است بهتر است كمي به عقب برگرديم. در سال 1800 قبل از ميلاد يكدسته از مهاجرين آرين از جنوب اروپا به ايران آمدندو در سال 1200 قبل از ميلاد دستة ديگري از تركية فعلي به ايران سرازير شدند و مذهبشان را كه پرستش الهة مخصوصي بود بنام "خدايي از وديك پانتئون " (Vedic Pantheon of gods) با خودشان به ايران آوردند. اولين گروه از اين آرين ها مادها بودند كه در سال 612 قبل از ميلاد اولين حكومت واقعي را در ايران تشكيل دادند. پنجاه سال بعد سيروس كه بعدها ملقب به كورش شد مدها را مغلوب كرد و خودش سلسله هخامنشي را تأسيس نمود. از اينجا يعني با شروع سلطنت هخامنش و سلطنت شاهنشاهي ايران تاريخ مدون كشور ما شروع مي شود كه درست 25 قرن ادامه داشت. كورش كبير كه بحق لايق و سزاوار لقب كبير بود، سلسله هخامنشي را بقدري خوب پايه گذاري كرد كه از لحاظ تشكيلات وسعت هنر و اجراي قوانين عدالت و مخصوصاً آزادي مذهب و ايمان و عقيده هيچكدام از دولتهاي قبل از او به آن نمي رسيدند. اولين منشور آزادي ملل بفرمان كورش كبير در حدود 550 سال قبل از ميلاد روي استوانه اي از گل پخته در محل اور در بين النهرين كشف شد كه مضمون آن فرمان آزادي ملتها است. در پي اجراي اين منشور بود كه يهوديان كه 70 سال در اسارت بابل بسر مي بردند آزاد شدند و بوطن خود بازگشتند. مذهب رسمي يرانيان در اين زمان زرتشتي بود. زرتشت خودش از مدها بود و سعي كرده بود كه تغييراتي به مذهبي كه آرينها با خود به ايران آورده بودند بدهد. در ابتدا با او مخالفت شد و مجبور شد اول به افغانستان و از آنجا به خراسان برود. در آنجا از طرف شاه ويشتاسپا پشتيباني شد و مذهب زرتشت كه از ابتدا جنبة توحيد داشت در ايران رواج گرفت ولي با اينكه پيروان زرتشت از اول موحد بودند بقدري از ساير مذاهب آن زمان مثل برهمائي، يوناني و عقايد مجوسيان قاطي اين مذهب شد كه از صورت وحدانيت بيرون آمد. ولي پادشاهان زرتشتي هخامنشي تمام ملل مغلوب را در اجراي مراسم مذهبيشان آزاد مي گذاشتند و به عقايد آنان احترام مي گذاشتند. ايرانيان در آن زمان يزدان پرست و يكه تاز عرصه دنيا بودند. زرتشت پيامبر ايران سه اصل كلي هستي بخش آفريدگار جهان كه همانا سه اصل كلي پايه انسانيت ( انديشة‌نيك- گفتار نيك- كردار نيك) در دنياي بشريت است را پايه گذاري كرد. اين وضع مذهب ايرانيان قبل از ميلاد مسيح و تا سال 200 ميلادي موقعيكه كليساي مسيح در ايران رسميت پيدا كرد وضع بهمين ترتيب بود. عيسي مسيح در دوره حكومت اشكانيان در زمان فرهاد پنجم متولد شد. و در زمان اردوان سوم اشكاني دين مسيح در ايران رواج پيدا كرد. بيشتر تاريخ نويسان آغاز مسيحيت در ايران را از دوره اشكانيان و از قرن اول ميلادي ميدانند. پادشانان اشكاني مثل هخامنشيان پادشاهاني آزادمنش و آزادي دوست بودند. بنابر اين مانعي براي ورود مسيحيت بسرزمين ايران در آن زمان نبود. البته تاريخ دقيق ورود مسيحيت به ايران بوضوح معلوم نيست ولي با وجود اشكالات و ابهامات زياد مي شود مسيحيت در ايران را با داستان سه مجوسي كه براي زيارت مسيح در موقع تولد او به بيت الهم رفتند شروع كرد. آنها بعد از راهنمائي آن ستاره و زيارت طفل بوطن خود برگشتند و يقيناً مژده تولد او را به ايرانيان ديگر رساندند. مرحله بعدي روز پنطيكاست يعني روز نزول روح القدس بود بطوريكه در كتا ب اعمال رسولان باب دوم آيه 9 مي خوانيم: " پارتيان- ماديان- ايلاميان و ساكنان جزيره ( بين النهرين)" كه همه ايراني بودند و در آن روز سخنان يكي از حواريون مسيح را شنيدند و مسلماً وقتي به ايران برگشتند مژده نجات مسيح و نزول روح القدس را كه با چشم خودشان ديدند و شنيدند با خود به ايران بردند. شايد عده زيادي از ايشان در همانروز مسيحي شدند و حتماً از سه هزار نفري كه درآية 41 باب دوم اعمال رسولان ذكر شده كه ايمان آوردند و تعميد گرفتند عده اي هم از همين چهار گروه ايراني بودند كه آنجا حضور داشتند. اشارات و روايات زيادي هم هست كه توما رسول عيسي مسيح در سر راه هندوستان در ايران توقف كرد. در هر صورت مسيحيت را در ايران مي توان از روز پنطيكاست دانست. در سال 220 ميلادي چندين دايره اسقفي در ايران وجود داشت. شهر نهراد سا كه در تركيه فعلي بنام لورفا است محل توقف كاروانها و پست و رابط بين شرق و غرب بود و از اينرو مركز مسيحيت شد و اين شهر در آنزمان جزو قلمرو حكومت ايران بود. در زمان اشكانيان كه مسيحيان آزادي زيادي داشتند عده اي از مسيحياني كه در امپراطوري روم جفا مي ديدند به ايران فرار كردند و باعث تقويت و ترقي كليسا گرديدند و كليساي ايران را با كليساي امپراطوري روم بطور مخصوصي متحد ساختند. فقط مغان زرتشتي خيلي برضد مسيحيان اقدام مي كردند و همچنين اشخاص شمشون اسقف آريل را در سال 123 ميلادي شهيد نمودند و اين اولين شهيدي است كه تاريخ مسيحيت در ايران ثبت نموده است. در اوايل قرن سوم يعني در سال 226 ميلادي تغيير بزرگي در سلطنت ايران صورت گرفت كه تأثير زيادي در وضع مسيحيان داشت. يك شخص ايراني بنام اردشير سراز بندگي پارتها پيچيد و سلسله ساساني را كه تا ظهور و استيلاي اعراب بر ايران دوام داشت تأسيس كرد. اردشير از ابتداي سلطنتش تمام بتهاي مملكت را از بين برد و مغان و موبدان زرتشتي را به مقامهاي بلند رسانيد و حتي مقداري زمين و املاك به آنها بخشيد، و نيز فرمان داد كه آتشكده هاي خاموش را دوباره روشن كنند و نوشته هاي ديني زرتشت اوستا را جمع آوري كنند، همچنين دين زرتشت را دين رسمي ايران كرد و خود را رئيس اعظم اين دين مي دانست. در زمان اردشير و جانشين او شاپور اول بواسطة وضع قوانيني كه غير زرتشتيان را محدود مي كرد ترقي كليسا به تأخير افتاد و ديري نگذشت كه در بين سالهاي 272 تا 275 در زمان پادشاهي بهرام اول جفاي سختي بر عليه مسيحيان و ساير مذاهب در ايران شروع شد و ماني نقاش هم كه در زمان شاپور اول در ايران ظهور كرده بود با بسياري از پيروان مسيح بقتل رسيد.

ازدواج مسیحی

7 Keys in The Lord's Prayer

film jesus

چرا یوحنا مسیح عیسی را کلمه می خواند

بررسی مزمور سی و یکم

بررسی مزمور سی و یکم آیات نهم تا پانزدهم: زمانی که مورد نفرت قرار می گیریم و مردم ما را طرد می کنند، احساس ناامیدی و درماندگی شدید می کنیم. اما اگر رابطه حقیقی خود را با خدای قادر مطلق حفظ کنیم، تحمل سختی ها آسان تر می شود. گرچه ممکن است به نظر برسد که دشمنان بر ما برتری دارند، همین ناامیدی و درماندگی در نهایت نصیب آن ها خواهد شد (آیه بیست و سوم). داود با بیان این نکته که "زندگی من در دست خداوند است"، ایمان خود را به این حقیقت اعتراف می کرد که همه اتفاقات زندگی تحت کنترل خدا است.

ره خدمت

حمد خدا

بررسی مزمور سی و یکم

بررسی مزمور سی و یکم: داود برای دریافت نجات از تنگناها و فشارها، به خدا متوسل شد. او از خدا خواست که مانع کسانی شود که به ناحق برایش مشکل ایجاد می کردند. داود بر اساس شناختی که از صفات الهی داشت، چنین درخواستی از او کرد. او می دانست که خدا عادل و مهربان است.

فیلم زندگی مسیح خداوند

داود چنین نوشت

داود چنین نوشت: "از بدکاران نفرت دارم و با شروران معاشرت نمی کنم." (مزمور بیست و ششم آیه پنجم)
آیا باید از بی ایمانان دوری کنیم؟ نه. اگرچه جاهایی هست که مسیحیان باید از آن ها اجتناب کنند، اما عیسی فرمود که ما باید به میان بی ایمانان برویم تا به آن ها کمک کنیم. اما تفاوتی هست میان با آن ها بودن و یکی از آن ها بودن. اگر بخواهیم یکی از آنان شویم، شهادت ما برای خدا لطمه خواهد دید. در مورد مکان هایی که دوست دارید به آن جا بروید، از خود بپرسید: "اگر مرتب به این جا بیایم، آیا در جهان بینی من و در عملکرد زندگی ام، کم تر مطیع خداوند خواهم بود؟" اگر پاسخ مثبت باشد، به دقت مراقب باشید که چند بار به آن جا می روید و رفتن به آن جا چه اثری بر شما می گذارد.

بررسی مزمور بیست و نهم

بررسی مزمور بیست و نهم: در طول تاریخ، خدا قدرتش را از طریق معجزات و کارهای خارق العاده در طبیعت، مثل طوفان بزرگ (پیدایش فصل های ششم تا نهم) آشکار کرده است. پولس ما را ترغیب می کند که به قدرت عظیم خدا پی ببریم (افسسیان فصل یکم آیات هجدهم تا بیست و سوم). همان قدرتی که مسیح را از مردگان برخیزانید، در دسترس همه کسانی است که ایمان می آورند.
وقتی احساس ضعف و محدودیت می کنید، به یاد داشته باشید که خدا می تواند به شما قوت ببخشد. قدرت خدایی که خلقت را کنترل می کند و مردگان را زنده می سازد، در دسترس شما است.

داود چنین نوشت

داود چنین نوشت: تنها خواهش من از خداوند این است که اجازه دهد تمام روزهای عمرم در حضور او زیست کنم و در خانه او به او تفکر نمایم (مزمور بیست و هفتم آیه چهارم)
منظور داود از "خانه خدا" همان حضور خداوند بوده است. بزرگ ترین آرزوی او این بود که همه روزهای زندگی اش را در حضور خدا به سر ببرد. متاسفانه برای کسانی که ادعا می کنند ایماندارند، این بزرگ ترین آرزوی شان نیست. اگر در این زندگی، هر روز در حضور خداوند به سر ببرید، قادر خواهید بود که تا ابد در حضور او باشید.

موضوع مزمور بیست و هفتم

موضوع مزمور بیست و هفتم: خدا برای امروز به ما کمک می کند و برای آینده به ما امید می بخشد. اعتماد راسخ به خداوند، پادزهر ترس و تنهایی است.
بررسی آیه اول: ترس، سایه تاریکی است که ما را می پوشاند و در نهایت ما را در درون خودمان زندانی می کند. هر یک از ما زمانی در بند ترس بوده ایم. ترس از طرد شدن، ترس از نظرات دیگران، ترس از بلاتکلیفی ها و بیماری ها و سرانجام ترس از مرگ.
اما نور درخشان و آزاد کننده خداوند که نجات را برای مان به ارمغان می آورد، می تواند بر ترس های ما غالب شود. اگر می خواهید تاریکی ترس را از زندگی خود بزدایید، همراه با سرایینده مزمور بگویید: "خداوند، نور و نجات من است. از که بترسم؟

شبان مسعود

New year message (3/18/12) from Nejat Church on Vimeo.

Pastor Safa

Pastor Safa 07/15/10 from Nejat Church on Vimeo.

Jesus heals today

Jesus heals today (06/19/11) from Nejat Church on Vimeo.

موضوع مزمور بیست و پنجم

موضوع مزمور بیست و پنجم: درخواست حمایت و هدایت و آمرزش. اگر به خدا اعتماد کنیم، او این کارها را برای ما انجام خواهد داد.

بررسی مزمور بیست و چهارم

بررسی مزمور بیست و چهارم: خدا برای صداقت ارزش قائل است. ناراستی خیلی آسان پدید می آید، به خصوص وقتی راستی و درستکاری کامل برای مان گران تمام می شود یا موقعیت مان را به خطر بیندازد. ایجاد ارتباط بدون به کار بردن صداقت میسر نیست. بدون برخورداری از صداقت، ایجاد ارتباط با خدا نیز ممکن نیست. اگر به دیگران دروغ بگوییم، کم کم خود را نیز فریب خواهیم داد و آن گاه که دیواری از خود فریبی گرد خود کشیدیم، نه صدای ما به خدا خواهد رسید و نه صدای خدا به ما

بررسی مزمور بیست و چهارم

بررسی مزمور بیست و چهارم: خدا برای صداقت ارزش قائل است. ناراستی خیلی آسان پدید می آید، به خصوص وقتی راستی و درستکاری کامل برای مان گران تمام می شود یا موقعیت مان را به خطر بیندازد. ایجاد ارتباط بدون به کار بردن صداقت میسر نیست. بدون برخورداری از صداقت، ایجاد ارتباط با خدا نیز ممکن نیست. اگر به دیگران دروغ بگوییم، کم کم خود را نیز فریب خواهیم داد و آن گاه که دیواری از خود فریبی گرد خود کشیدیم، نه صدای ما به خدا خواهد رسید و نه صدای خدا به ما

موضوع مزمور بیست و سوم

موضوع مزمور بیست و سوم: خدا شبانی است هوشیار و راهنمایی است قابل اعتماد. ما باید از خدا پیروی کنیم و از فرامین او اطاعت کنیم. او تنها امید ما برای زندگی و امنیت ابدی است. عهد جدید عیسی را شبان نیکو می نامد (یوحنا فصل دهم آیه یازدهم). اگر به شبان مان یعنی خدا اجازه بدهیم ما را هدایت کند، به رضایت خاطر خواهیم رسید. اما اگر تصمیم بگیریم که گناه کنیم، در واقع تصمیم می گیریم به راه خود برویم. در این صورت، دیگر نمی توانیم خدا را برای شرایطی که دامنگیرمان می شود، مقصر بدانیم.
شبان ما می داند که "مرتع های سبز" و "آب های آرام" کجا است. او ما را به آن جا هدایت می کند تا احیا شویم. ما فقط در صورتی که از او پیروی و اطاعت کنیم، به این مکان ها خواهیم رسید. طغیان علیه رهبری خداوند، عملا طغیان علیه مصالح آتی خودمان است. دفعه بعد که وسوسه می شویم به راه خود برویم و نه به راه خدا، باید این حقیقت را در نظر داشته باشیم که عملا بر ضد خودمان کار می کنیم. این شبان نیکو را بهتر بشناسید و از او پیروی کنید

بررسی مزمور بیست و دوم

بررسی مزمور بیست و دوم: وقتی دیگران ما را پست می شمارند و تحقیرمان می کنند، در واقع ما را چیزی پست تر از انسان به شمار می آورند (آیه ششم). با تحمل تحقیرها، کم کم از خودبینی مان کاسته می شود و این همان چیزی است که برای داود پادشاه رخ داد. وقتی سوزش نیش طرد شدن را در خود احساس کردیم، باید امید و پیروزی ای را که خدا به ما وعده داده است، به یاد آوریم (آیه بیست و دوم).

بررسی مزمور بیست و یکم

بررسی مزمور بیست و یکم: اگر به خدا توکل کنیم، به این مفهوم نیست که از هر خطری مصون خواهیم بود، بلکه تا زمانی که به خدا توکل می کنیم، نظر لطف او به ما کم نخواهد شد. او هرگز ما را ترک نخواهد کرد و تنها نخواهد گذاشت

Pastor Safa, (07/18/10) "Being a Leader

Worship God in spirit and truth (07/16/11) from Nejat Church on Vimeo.

موضوع :مزمور 18

آیه شانزدهم: خداوند از آسمان دست خود را دراز کرد و مرا از اعماق آب های بسیار بیرون کشید.
مشکلات مانند آب های بسیار است که ما را تهدید به غرق شدن می کند. در این مزمور، داود درمانده و ضعیف بود. با این توصیف، او می دانست که در این گونه مواقع، خدا او را می رهاند. گاه آرزو می کنیم که کاش خدا سریع تر ما را از مشکلات مان می رهاند. به خاطر داشته باشید که وقتی به مقابله با مشکلات می رویم، خدا می تواند ما را برهاند یا کمک کند استوار بمانیم. تحت توجه و عنایت او، هرگز درمانده نخواهید شد.

سال نو مبارک

کسی که با مسیح متحد است حیاتی تازه دارد ، هر آنچه کهنه بود در گذشت و اینک زندگی نو شروع شده است. انجیل
هر روزتان نوروز ، نوروزتان پیروز در نام عیسی مسیح

خدا قدوس است

ارتباط با مشکلات

ما می توانیم با مزامیر ارتباط برقرار کنیم، زیرا احساسات ما را بیان می کنند. همه ما با مشکلات روبرو می شویم، همان طور که نویسندگان مزامیر به مشکلات برمی خوردند، ما نیز باید همان واکنشی را در مقابل مشکلات نشان دهیم، که آن ها نشان می دادند. مثلا در مزمور سوم، داود به خدا گفت که چه احساسی نسبت به دشمنان خود دارد. اما ظرف سه آیه، او متوجه شد که حضور و عنایت خدا وجود دشمنان را بی اهمیت می سازد. این تجربه در بسیاری از مزامیر تکرار می شود. نویسندگان مزامیر همیشه افکار و احساسات خود را آشکارا به خدا ابراز می داشتند. آن ها هر وقت که احساس می کردند خدا آن ها را ترک کرده و هر گاه بی تاب می شدند و فکر می کردند که خدا به دعاهای آن ها سریع پاسخ نمی دهد، افکار و احساسات خود را بی پرده به خدا ابراز می کردند. به همین دلیل، مزامیر از تاریکی به روشنایی ختم می شود. وقتی مزامیر را می خوانید، به این الگو توجه کنید و بینش سراینده مزمور را داشته باشید: اگر با خدا صادق باشید، آگاهی و درک شما از او رو به رشد خواهد گذاشت.

مزمور پانزدهم

<رهنمودهایی برای برخورداری از زندگی پاک وقتی رابطه مان با خدا رو به رشد می گذارد،
، این تمایل در ما قوت می گیرد که مطابق معیارهای او زندگی کنیم. رابطه ابدی ما با او دقیقا بستگی به این دارد که چگونه معیارهای او را در زندگی روزمره خود به کار می بریم و به آن ها اجازه تجلی می دهیم. به عبارت دیگر، دوستی بیشتر با خدا، باعث می شود به چیزهایی اهمیت دهیم که برای خدا مهم هستند. این کاری است که دوستان برای همدیگر انجام می کنند، برای یک دوست مهم است که بداند برای دوستش چه چیزی از همه مهم تر است. خدا به چه چیزی بیش از همه علاقمند است؟ رستگاری مردم. بنابراین، دوستان خدا با دوستان خود درباره محبت خدا و دوستی با او صحبت کنند.

موضوع :مزمور 16

مزایای زندگی کردن با خدا
انسان به طور طبیعی گرایش دارد که اول خودش برنامه ریزی کند و بعد از خدا بخواهد که برنامه هایش را برکت دهد. به جای این کار، ما اول باید اراده خدا را بطلبیم. با تفکر مداوم درباره خداوند و طریق زندگی او، به بصیرتی دست خواهیم یافت که به ما کمک خواهد کرد تصمیمات درست بگیریم و به طریقی که مطابق میل خدا است زندگی کنیم. زندگی تان را بر اوضاع و شرایط استوار نسازید، بلکه بر حضور خدا بنا کنید.

سال نو

با آرزوی 12 ماه شادی،52 هفته خنده،365 روز سلامتی،8760 ساعت عشق525600 دقیقه برکت،31536000 ثانیه دوستی ،سال نو پیشاپیش مبارک 

یوحنا3:16

زیرا خدا جهان را اینقدر محبت نمود که پسر یگانه خود را داد تا هر‌که بر او ایمان  آورد هلاک نگردد بلکه حیات جاودانی یابد

اعمال رسولان:قسمت4

اعمال رسولان

اعمال رسولان:قسمت3

اعمال رسولان

اعمال رسولان:قسمت2

اعمال رسولان

اعمال رسولان:قسمت1

اعمال رسولان

اصول ازدواج مسیحی:2

اصول ازدواج مسیحی

Pastor Doug Jones

Pastor Doug Jones (07/17/10) from Nejat Church on Vimeo.

امروز روز نجات

دعای نجات

trust in god

Trust in God (01/29/12) from Nejat Church on Vimeo.

pastor jann butler

Pastor Jann Butler (07/17/10) from Nejat Church on Vimeo.

تیطس :14,11:2

11.زیرا که فیض خدا که برای همه مردم نجات بخش است ظاهر شده 12.ما را تآدیب می کند که بی دینی وشهوات دنیوی را ترک کرده با خرد اندیشی وعدالت ودینداری در این جهان زیست کنیم 13.وآن امید مبارک وتجلی جلال خدای عظیم ونجات دهنده خود ما عیسی مسیح را انتظار کشیم 14.که خود را در راه ما فدا ساخت تا ما را از هر ناراستی برهاند وامتی برای خود طاهر سازد که ملک خاص اووغیور در اعمال نیکو باشند.

شبان رضا صفا

Pastor Safa 07/15/10 from Nejat Church on Vimeo.

شبان رضا صفا

Led by the Spirit of God II (07/17/11) from Nejat Church on Vimeo.

اقتدار یک ایماندار:قسمت 4

اقتدار یک ایماندار

اقتدار یک ایماندار ، قسمت 3

اقتدار یک ایماندار ، قسمت 3  

اقدار یک ایماندار:قسمت1

اقدار یک ایماندار

اقتدار یک ایماندار:قسمت 2

اقتدار یک ایماندار

ایمان

Faith, power of the tongue (03/27/11) from Nejat Church on Vimeo.

شبان رضا صفا

Pastor Safa 07/15/10 from Nejat Church on Vimeo.

شبان رضا صفا

Nejat Conference 2010, Pastor Reza Safa, Leadership 1 from Nejat Church on Vimeo.

شبان رضا صفا

How to be led by the Spirit of God I (07/14/11) from Nejat Church on Vimeo.

Nathaniel Wolf (07/16/10) from Nejat Church on Vimeo.

عطایای روحانی:قسمت4

عطایای روحانی

عطایای روحانی:قسمت3

عطایای روحانی

عطایای روحانی:قسمت2

عطایای روحانی

عطایای روحانی:قسمت1

عطایای روحانی

رهبریت بخش3

Pastor Safa, (07/18/10) "Being a Leader" part 3 from Nejat Church on Vimeojavascript:void(0).

رهبریت بخش2

Pastor Safa 07/16/10 "Being a Leader" part 2 from Nejat Church on Vimeo.

شبان رضا صفا سیاتل کلیسای نجات

رهبریت  بخش1

 

سرود پرستشی

.

ایمان ما تثلیث : قسمت 4

ایمان ما تثلیث 

ایمان ما تثلیث:قسمت3

ایمان ما تثلیث

ایمان ما به تثلیث:قسمت2

ایمان ما به تثلیث

ایمان ما به تثلیث:قسمت1

ایمان ما به تثلیث

Healing of a muslim by our LORD JESUS CHRIST. To HIM be The GLORY FOREVERMORE.

انجیل متی باب 7 آیات 7 - 12

انجیل متی باب 7 آیات 7 - 12 

7«بخواهيد، به شما داده خواهد شد. بجوييد، پيدا خواهيد كرد. در بزنيد، در به رويتان باز خواهد شد.
8چون هرکه بخواهد، به دست مي آورد و هرکه بجويد، پيدا مي کند و هرکه در بزند،دربرويش باز مي شود.
9آيا كسي در ميان شما هست كه وقتي پسرش از او نان بخواهد، سنگي به او بدهد؟
10و يا وقتي ماهي مي خواهد، ماري در دستش بگذارد؟
11پس اگر شما كه انسانهاي شريري هستيد، مي دانيد چگونه بايد چيزهاي خوب را به فرزندان خود بدهيد، چقدر بيشتر بايد مطمئن باشيد كه پدر آسماني شما چيزهاي نيكو را به آناني كه از او تقاضا مي کنند عطا خواهد فرمود!
12با ديگران همان طور رفتار كنيد كه مي خواهيد آنها با شما رفتار كنند. اين است خلاصه تورات و نوشته هاي انبيا

نبوت چیست و نبی کیست؟

 4 نبوت چیست و نبی کیست؟

نبوت چیست؟نبی کیست؟ قسمت3

نبوت چیست؟نبی کیست؟ قسمت3

یوحنا ۶:۱۴

عیسی گفت: من راه و راستی و حیات هستم. هیچ کس نزد پدر جز به وسیله من نمی اید. یوحنا ۶:۱۴

کسی که از آن مسیح می گردد، تبدیل به 


شخص جدیدی می شود. او دیگر آن انسان 


قبلی نیست ؛ او زندگی کاملا تازه ای را آغاز 




کرده است . ۲قرنتيان 17:5

نبوت چیست؟نبی کیست؟ قسمت2

نبوت چیست؟نبی کیست؟ قسمت2

نبوت چیست؟نبی کیست؟قسمت1

آیا می دانید که نبوت کردن چیست؟آیا می دانید نبی کیست؟آیا تفاوت بین نبی و هدیه نبوت را می دانید؟

ازدواج مسیحی:قسمت5

ازدواج مسیحی:قسمت5

ازدواج مسیحی:قسمت4

ازدواج مسیحی:قسمت4

اصول ازدواج مسیحی: قسمت 3

اصول ازدواج مسیحی: قسمت 3

       

ازدواج مسیحی : قسمت 2

                                                            ازدواج مسیحی : قسمت 2